中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人

中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人

?王阳明是历史上唯一一个德行不朽、言传身教的无争议圣人。他是曾国藩、毛泽东、蒋介石、稻盛一夫等共同的精神导师，欢迎扫码关注【明代大文豪王阳明】正文 | 陈雨露

来源 | 凤凰财经知道，ID：icaizhidao

引言：本文摘自中国人民银行副行长陈雨露先生所著《中国是一部金融史》第二卷《世界财富》。俗话说，读者能从中得到什么样的启发，是一个很有趣的问题。虽然我是奥地利学派的拥趸，对凯恩斯和他的理论有强烈的反对意见，但这并不妨碍我们进入有趣的中国史，从不同的角度解读那段历史。

易经中的凯恩斯主义

一个人的寿命基本上不超过一百年。如果去掉幼稚的童年和聋哑的老年，创业、创业的时间只有四十、五十年。短短四十年或五十年的寿命，无论是名扬史册，还是名扬千古，都极难在史书上留下印记，皇帝也不例外。

毫无疑问，宋徽宗赵吉达到了这个目的。

赵霁在中国历史上名扬四海，不仅因为他和李世石的风流史，不仅因为他是古今中外的瘦金身，还因为徽宗经济金融政策的风风雨雨。宋徽宗擅长书法，不擅长经济金融。在徽宗一切经济政策的背后，还有另一位书画天才，北宋末年“六贼”之首蔡景。

蔡景，王安石的弟子（王安石的弟子和朋友，基本都列在《宋史》中为汉奸传），西宁三年进士。神宗、哲宗两朝，蔡靖在新旧两派之间游刃有余。新老两党都认可他的能力，对他的性格没有任何反感。蔡靖是王安石的弟子，王安石在神宗面前推荐他为继承人。有了这样一个新党，司马光这样评价他：人人都可以像蔡景一样全力以赴，何必担心世界灭亡呢？

崇宁元年（1102年），蔡靖祭祀丞相备受期待。人们认为，蔡靖一上台，他的所作所为就会为世人所瞩目，就连宋徽宗自己也这么认为（老百姓成一代产业，诏令万世）。

徽宗年间，这位兼具政治智慧和艺术才华的人曾四次当上丞相，这20年的所作所为，足以载入史册（臭名昭著）。王安石与蔡景互为师徒徽常有财，蔡景的结局却比王安石惨。不仅父子兄弟反目成仇，他还声名狼藉，流落街头。《宋史》评价他为“死为宗社会之祸，死道虽受谴责，世人仍恨非典之刑”。

杀了你也解决不了仇恨！

如果要评价蔡晶，我可以这样说：这个人是天才，不仅是书画天才，还是经济天才，又是一个错位的经济天才！如今，人们称凯恩斯为“当代经济学之父”。在中国，这一套东西自古就有，它的创始人和践行者之一就是臭名昭著的蔡景。据蔡景自己说，他的经济思想起源于《易经》。

《周易》中有这样的卦：“丰亨，王仙之；禹有大成，志向远大。” 人们是这样解释“丰、衡、禹、大”的：当国王最盛世时，他应该做任何事情。他们都崇尚宏大，不必太担心缺乏财富。他们应该按照自然规律行事。王德自然地照亮了世界，就像太阳在天空中穿行一样。

根据“风、恒、于、达”卦，蔡晶创造了一套过去前所未有、未来具有凯恩斯主义的经济学理论：我们必须花尽可能多的钱来快速产生财富。如果世界上只有一个人舍不得花钱，就会有很多人没钱挣。如果每个人都舍不得花钱，这个世界就没有钱可赚。一千年后，凯恩斯重复了蔡晶的理论：当经济不景气时，政府应该以国家的力量扩大财政赤字，扩大项目，改善公共设施，让老百姓赚钱，让经济被刺激尽快繁荣起来！否则，如果没有人消费，生产者就不会赚钱；如果他们不赚钱，生产者将压缩生产；如果生产被压缩，就会出现更多的失业；如果更多的人失业，消费就会进一步压缩，然后就会出现经济危机。

根据“奉、衡、禹、大”的理论，蔡景提出了自己的政策方案，这似乎与凯恩斯的财政扩张政策类似：宋徽宗作为皇帝，要先带头，舍得花钱，王室和各级官署需要修建官署、运河、宫殿和花园。难民有钱就不是流氓，难民有粮食也不会去闹。皇宫、官署、民宅会越来越宽敞。所谓“与大”！

这样一来，世界就可以确定了！

蔡晶的理论听起来很靠谱。和凯恩斯一样，两人都在阐述一个逻辑：刺激消费，刺激经济。

然而，史实告诉我们，在“封、横、禹、大”的指引下，北宋终于走上了亡国之路。

蔡晶哪里错了？

西方经济学告诉我们，在达到潜在增长率之前，政府可以通过增加投资、刺激消费来促进经济增长；西方经济学并没有告诉我们所谓的“凯恩斯主义”有一个前提：以投资拉动经济，所有的市场参与者都必须处于一个规范的市场，有明确的交易规范，有效的法律制度，不能有强大的垄断所有资源的主体。

总之一句话：投资和消费都是对的。关键取决于谁投资，谁消费，什么时候投资，什么时候消费。

我们已经说过，经过西凤、元佑、少叔之争的改革，北宋的官员和家族已经成长为一股强大的力量，他们控制资源的能力已经渗透到社会的方方面面。所谓“丰恒裕达”，就是在完全没有合同、没有产权、没有法律约束的前提下实施投资和消费政策。从经济理性的角度来看，封建官僚会根据权力配置资源：皇室投资，花钱。封建官僚，只有官商才能赚钱。

于是，我们看到了一个沉迷于山水、画家、书法、妓院的皇帝，还有《水浒传》里的寿辰和鲜花！

在《中国古代大辞典》中，“帮”是指成批装运的货物。所谓“寿辰导”，是指各地封建官员在皇帝诞辰之际，分批向宋徽宗行贿；这个艺术天才也喜欢奇石，所以他开了一个“花石班”。

太湖之上曾有一块奇石，长400余尺，宽20余尺。四百年后，树苗变成了参天巨树，当地官员突然灵机一动，将巨石连同树一起献给宋徽宗！当巨石抵达首都汴梁时，总共花费了8000万元，相当于一个中产阶级家庭200年的收入！

这只是一块石头，就算是中产家庭两百年的收入，也无法摧毁北宋。可怕的是那些想出主意的封建官僚。

从北宋大多数人的住房情况来看，豪门一般都住在一个院落里，偶尔院子里还有石头和假山……只要家境富裕一点，封建的官员将住在别人家的树、石头和梁上。就连大门上都标有皇家标志，表示该物是要拿来送给皇帝的。

这些物件不一定很值钱，但封建官僚主义会让主人花很多钱；如果我喜欢，就说明皇上喜欢；主人不仅要贡献这些物件，还要支付运到汴京的费用；更离谱的是，主人迟早要向物件磕头，对待这些物件就像对待皇帝一样，否则就是对皇帝的不敬——“不敬”，这是斩首的罪名！

谁能天天对着自己的门磕头或者家里的一块破石头磕头？如果您有通道，您将拆除房屋并恭敬拆除这些物品，然后请走；

这就是“丰、恒、豫、大”的错误所在：世界是给每个人的，不是给一两个人的，极少数封建官僚的奢侈浪费，真的可以通过这种方式刺激投资和消费。投资和消费。经济增长？难怪沱沱在写《宋史》时曾感叹：宋徽宗无知，没有将军不知道，没有将军不爱。

在一个社会中，如果肇事者没有受到惩罚，却可以安心地享受他们掠夺的财富，那么社会将立即失去财富创造机制。既然创造不能有财富，谁愿意努力去创造呢？一旦人们以无节制的消费为荣，社会风气就会立即恶化。《宋史》这样描述徽宗的社会风气：钱是人人都喜欢的东西，近亲可以因钱而散，官吏可以为钱而死，市场上的人可以为钱而战……

宋徽宗当然感觉不到这些问题，他只知道自己的钱越来越少。沈哲和沈哲虽然投入了很多钱财，但大部分都被这两个野心勃勃、疏离的皇帝在西夏事务上用光了。没收几块碎石，远不能达到“丰、恒、玉、大”的境界。的。

那么，钱从哪里来？

答：要钱，找蔡晶！

蔡晶的货币改革

崇宁元年，蔡晶想出了第一个存钱的手段——货币改革！

神宗和哲宗是北宋造币最多的年代。新党无论多么勇敢地赚钱，他们都没有从货币开始，也没有禁止私人造币。市面上流行的货币叫“小平钱”，重约三克，与隋代相仿。五泰铢也差不多。

崇宁元年，蔡景拜访丞相后，立即在陕西路上铸造了“五大钱币”，寓意这枚铜币可作为五枚小平币使用。

从当时的情况来看，实行“五金”确实情有可原。陕西路一直是西夏的战场，这里做生意的人基本都是西夏和北宋官员。“当五钱”的分布区域是嵩夏边境，主要目标是去西夏购买物资。对于党员来说，使用一些金钱手段是可以理解的。而且，“当五钱”的流通量很小，偶尔进大陆就收了，没有贬值。

崇宁二年（1103年），事情变得不靠谱。

11月，蔡晶下令仿照“党五钱”在全国铸造“十大钱币”，正式铸造小平币（这个时代的小平币也被称为“锡加币”） . ); 与此同时，它下令在全国范围内禁止私人铸造货币，并在一年内废除所有以前的非官方货币。

朝代靠大钱发财的情况并不少见。蔡经“十大大钱”的特点是同一货币在不同地区有不同的标准：陕西路、河北路、河东路等朝廷控制权最强的五路作为“十个十个”的十个小扁币硬币”; 淮南、镜湖路等4条路线为五小扁币；在良柘路等商户实力雄厚的地区，只能当“三小钱”。”，这实际上恢复了“成为十大金钱”的原始价值。国内还有一个地方是不能作为前十钱流通的，那就是蔡晶的家乡！看来蔡晶对老乡照顾得很好。

这种极其离谱的货币制度，立即引起了全国货币的混乱。每个人都不敢卖东西，每个人都急于买东西，因为他们手中的货币随时可能变成一堆废金属。当时的笔记本里有这样一段描述：有钱人一个个修房子，提前买了所有的材料。没想到，工人们要求按日结清工资。谁也不怕钱落到他们手里；怕赚钱（放了货可以卖，钱不行），大白天来到镇上，却买不到一堆柴火，一桶白米。 ..

两年后，蔡晶很郁闷，因为“成为前十的钱”并没有带来多少好处。无论是皇帝，官府的暴君，还是平民百姓，都对蔡景的货币改革极为不满。更让蔡景郁闷的是，崇宁五年（1106年）二月天上出现了一颗彗星，任何东西都赶不走。

人们的怨气在沸腾，天上出现了异象。必须有人出来承担责任！

当月，御史沉丑以“身为前十钱”为由弹劾蔡景：朝廷铸了前十钱数年，不仅国库未满，它导致价格上涨；官家势力强大，这些人偷盗施法，贩卖的好处是数倍的。赚钱后，他们疯狂地兼并土地。现在他们是小偷，所有人都目瞪口呆。结论：蔡晶必须撤！

市场的灵魂

宋徽宗二年（1112年）五月，蔡景第三次担任北宋政务大臣。这一次，他在灵态中待了整整八年。八年来，蔡景实施了许多在当时看来难以想象的财政政策，最终将北宋推向了末日的深渊。

蔡晶的第二种收钱策略可以用一个不准确的词来概括——市场化。

自汉武帝以来，盐铁特许权一直是皇室赚钱的唯一途径。西宁年间以来，新旧纷争屡屡重演。不知道有多少人为废除《青苗法》而爆头，但没有人对盐铁酒茶特许经营发表过不负责任的言论！

蔡景任丞相时，北宋已经形成了较为完善的盐、铁、酒、茶的特许制度，即“禁酒”。在古籍中，“禁”是一个很形象的字，“禁”是禁止的意思，“居”的本义是独木桥。《史记》是这样解释晋州的：“禁止他家，唯有王家才能做到。”

当然，从西汉《盐铁》开始，先良文学就开始不遗余力地攻击盐铁专营权，认为盐铁专营权的本质就是掠夺老百姓的钱财。世界。不仅如此，盐铁加盟在各方面都非常低效，创新就更不用说了。这些人是官商、官商、官商、前官后商，趁机多收钱让朝廷多收钱，除了自己先富起来，没有人世界上的其他人可以在以后变得富有。

西凤时期的情况有点特殊。北宋朝廷为了调动各地收钱的积极性，决定禁止的收入大部分流向各种道路和政府。各州、各省、各州、各县为了增加自己的收入，都认真检查和取缔了外地的盐、铁、酒、茶等各种特许经营产品，而且还不负责任地允许甚至鼓励地方特许经营。产品流入其他地区。！

虽然禁制制度非常严格，但由于不同地区之间的激烈竞争，盐铁特许经营的实施大大减少。

在蔡静看来，这实在是太愚蠢了。

蔡靖从《易经》中领悟了凯恩斯主义，当然也可以在盐铁特许经营的实践上做出前所未有的创新：政和二年，刚返相的蔡靖开始了以“换盐法”和“换茶”。法”……所谓“大变”只有一个核心，就是放开盐、铁、酒、茶的特许经营权，把生产、运输、销售环节留给民营！就是，市场化！

是的，你没看错，北宋“六贼”的头目蔡景放弃了盐铁专营权，而尝试的正是《水浒传》中的臭名昭著的蔡景。推进市场化。

政和二年，蔡景下令取消官办手作坊、盐场、茶场、酒场。凡属禁制制度之产品，其生产、运输、销售均可由民间自行决定，只须在中央法院大厅接受专营业务。执照——千音。

蔡晶还原了范仲淹的“引金”制度。

《千吟》是宋仁宗年间范仲淹首创。虽然也是垄断配额制，但还是比王安石政府垄断盐铁管理要好很多。多年来，千音作为正式的执照证书，一直享有盛誉。获得千银后，民营商人可以自行组织专门商品的生产、运输和销售。后来，千银甚至成为了帝国的流行钞票。

所谓“请以钱要钱，以钱要盐”。

当代，有人评价蔡晶废止禁令，称其“转变了政府在垄断领域的职能”，“恢复了市场定价的职能”，“通过征收垄断资金实现了税收公平”来自商家”。

仅就表面形式而言，以上三点都是站得住脚的。买了钱之后，怎么生产、怎么运输、怎么定价，商户说了算；垄断的利润隐藏在金钱之中。因此，有人对蔡晶“盐法大变”的结论是，中国古代垄断制度的根本演变是通过市场实现公平交易。

真的吗？

在讨论这个问题之前，我想澄清一个问题。所谓“市场经济”在今天不是独一无二的，也不是少数发达国家的专利。人类一走出太古时代，我们的祖先就已经开始以物易物，这就是原始市场。汉代以来，我国货币经济高度发达。从此以后，各个朝代都出现了很多货币。没有市场，也没有商品经济。为什么需要货币？

有人的地方就有交易，就有交易，就有市场。人就是市场，市场永远不能被废黜。

然而，市场种类繁多，并不是每个市场都能高效配置资源，也不是每个市场都能建立公平的财富分配机制。就像我们今天的世界一样，大多数国家都遵循市场经济。然而，在100多个国家中，真正能通过市场带动经济的，只有西方老牌发达国家和金砖国家。

市场经济的关键不在于一个城镇有多少个摊位和店铺，也不是价格管制或实物配给、谁生产、谁交换、谁定价。那些只是市场的表象！市场的灵魂是建立一个人人都能遵守的规则，包括最强大的信任，以及市场的最终仲裁者——朝廷。每个人都必须服从市场规则。

市场规律其实很简单：等价交换，马克思主义经济学所描述的，就是商品交换的社会必要劳动时间必须相等！

理论上，这条规则很简单，简单到是众所周知的常识；在实践中，执行这条规则几乎是不可能的。只要有起点不同的交易者，那么肯定会有人利用自己的优势来打破游戏规则，让交易所不再等价。比如在大街上讨价还价，就是因为买家不知道商品的真实信息，所以卖商品的小贩就试图利用信息优势，高价卖出。

与摆地摊相比，市场上的强者更有可能利用自己的力量不断地违反规则，而是愚弄他人遵守规则，将自己的利益拱手让给自己。国家永远是市场的最强者，也是市场最后的保护者。面对市场本身解决不了的问题，国家会通过各种手段限制强者，让市场回归本源。

如果国家反其道而行之，先违反规则，那么市场将成为掠夺财富的最利器，所谓的“规则”不过是强者掠夺弱者的规则。

世界财富，被商业攫取，毁灭无形！

在废除官办垄断、推进市场化的同时，蔡晶又想出了一个坏主意。就像《易经》中实现的凯恩斯主义一样，这个坏主意也具有非常当代的经济魅力：契约领域法。私商在取得钱银的同时，必须按照合同法与政府签订合同。核心只有一点：承认千银流通的时限根本上是不确定的。

过期作废，自费！

从此，世界上的有钱人仿佛变成了童话里的灰姑娘。他们都穿着传说中的水晶拖鞋。不要看舞会上的亮色衣服。午夜过后，许多人仍然在早上富有。当他睡着的时候，他发现自己变成了一个乞丐，因为他手里的钱已经失效了。

蔡靖终于创造了世界货币史上的奇迹：在不减少货币储备（盐、铁、酒、茶）的情况下，擅自换钞赚钱！

过去，王安石老师虽然是个混蛋，但他培养了大量的官商，以及世界上大量的有钱人（这些人的钱是否合法）；（没有钱没有权势，做不了盐铁商。）郡县盐铁专营权的大部分利润都被朝廷拿走，财富开始急剧向权贵集中封建官僚。

这不是市场，这是一场所有人对所有人的战争，世界各地的人们随时可能被剥夺财富甚至生命。

在中国古代历史上，私有土地与郡县相连的时代只有两个。一是东汉末年五宝时代，二是宋徽宗时代。同时，《宋书》也这样记载蔡敬的功绩：朝廷不再有缺钱的危险徽常有财，无论是宋徽宗的私库、国库还是内务部，钱都是数不胜数，不知道花了多少钱像水一样。出去。

天地间充斥着皇上的私财，四方的钱入中都，四溢而漏，百姓大难临头！

——宣和四年（1122年）四月，潼关（北宋六贼之一，与蔡敬齐名）率军北伐，征集湘军今天在河北高阳。由于缺钱，地方都府早就停止训练部队了。现在，“军中的胡须什么都没有”，“所有的东西，城管和守卫完全没有准备”……这时候，就只有距离女真入侵还有三年时间。

——正和七年（1117年），宋徽宗开始修建私家园林——“根月”。十年后，根月建成，方圆十里，山高林密，飞禽走兽。《水浒传》中所谓的“花石刚”，就是为简根月采集江南奇花异石，不知道有多少人为此倾家荡产。

——正和七年，湍急的黄河在河北路（今河北沧州）决口，该地区一半以上的人口被洪水吞没。方腊号召麾下的难民：世界的财富是每个人的财富。现在，官员们把穷人的小米和丝绸都花光了，华世刚让富人无处可去；眼睁睁地看着老婆孩子饿死，如果我挺身而出，十天就能平定江南！

靖康元年，蔡靖在分配途中去世。弟子遵照他的旨意，只在他的墓碑上刻下了这句话：“开元末年，姚嵩何罪”。

蔡晶，你真的以为你是无辜的吗？