你觉得对孩子管得过于严厉是好还是坏
视情况而定吧，学习上应该严厉，生活方面相对放宽一点，别太细，孩子会反感而叛逆。
刘备能否担得起“天下英雄，唯使君与操耳”
首先要说，豆哥回答这个问题，又特意去重读了《三国志.先主传》，因此本回答以陈寿三国志为基础版本。
先说两点发现：
1.“冢中枯骨，吾早晚必擒之”的原文，大概率来自陶谦死后，北海相孔融的“劝进”，并且抨击对象是袁术（此人后来的所作所为证明：徐州士绅集团站队袁绍。）；所谓的
谦表先主为豫州刺史，屯小沛。谦病笃，谓别驾麋竺曰：“非刘备不能安此州也。”
可以理解成为：陶谦生前或者死后的劝进文书，只有可能传递到袁绍手里，因为曹操与陶谦的关系大伙都知道了。
至于说《献帝春秋》所讲述的陈宫遣使诣袁绍故事里的对话，暂时不计刘备此时就是否已经获得了袁绍的“手谕”，考虑到随后即发生的袁术部来攻，那么一点判断是可以成立的：即 以不在袁绍公孙瓒冲突中选边站队为先决条件，刘备获得了袁绍的任命授权或者默许其发展权。
2.在吕布职业并州丘八来临之前，刘备部还是蛮能打的。
袁术来攻先主，先主拒之於盱眙、淮阴。曹公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。先主与术相持经月，吕布乘虚袭下邳。
袁术部的此次来袭，既有初平四年为曹操和刘表联合（击宛城）击败的流亡意味，也有因刘表击破后方，丧失物资补给的劫掠意义。总之，于纵横捭阖的大棋盘上，刘备站队袁绍一方。
在此 要说到关张二人的“万人敌”问题，万人肯定敌不了是真话，刘关张三人出身都不咋地也是实情。何止哥仨，后来加入的赵云黄忠魏延难道就不是嘛？一点共识不难得出：刘备的早期基本盘就是基层军官，战争中学习打仗的军官们阴谋诡计玩的普遍不好，但是之于行军宿营结阵的基本战术技术，通常都不会差。
此节的蹊跷在于：曹操的表封，来得太及时了，莫非是？大哥二哥都夸奖打的不错的同时，也分别在暗示：到底跟谁吃香喝辣？
再补一个小故事，刘备建安3年被恶势力玩弄利用的悲惨人生：
吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。将至沛收散卒，给其军粮，益与兵使东击布。布遣高顺攻之，曹公遣夏侯惇往，不能救，为顺所败，复虏先主妻子送布。曹公自出东征
三方势力角逐的下邳局势，终因刘备的出局，而使得局势朝曹操不利的一面倾斜。我们知道建安二年里，就发生过的袁术欲称帝，联络文书为吕布所揭发的“无间道”故事。结局就是气得袁术要揍吕布，结果给吕布揍了的旧梗。
那么以上引用，就说明又是狗头军师们的“馊主意”了吧？给钱给粮给我打，援军不给力，大耳朵和三姓家奴互掐双双实力消耗，而夏侯惇“李军长”学坏咯。。。
先主复得妻子，从曹公还许。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。袁术欲经徐州北就袁绍，曹公遣先主督朱灵、路招要击术。未至，术病死。
先主未出时，献帝舅车骑将军董承 辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸。
讨伐吕布的故事，豆哥有图文讲的，在此岔开！也算我的广告。
以上记述，疑点是刘备有过两次许昌旅行，结合9月败逃10月又随曹操本部出击，征讨吕布的时间线索，显然煮酒论英雄的故事，显然发生在建安四年二月的，伴随曹操返回许昌之后较为合适。得胜还朝，获得封赏，当然也与“青梅”线索相契合。
两点问题：
1.“衣带诏”不管实物为何种形式，是有实物凭证的，结合董承四月的“晋封”（范晔《汉书》，此时张扬已经被杀，袁曹翻脸在即。此事可作为曹操之于董承的收买，因为元年以来，董承都是失意者。），于刘备处无收获后，转而拉拢王子服等人综合看：刘备即使知情，也不太可能获得信物。
2.曹操之于刘备的礼遇，用意很明显，在于区别袁绍的口惠而实不至，再结合此后袁术部的不堪一击。问题就相对明显了：说刘备部因为内部团结，获得曹操的赏识的话太过肤浅；只能说曹操在坚定了与袁绍部翻脸的意志之后，寄希望于拉拢刘备，保守预期是持中立态度，比较高的预期嘛？当然是，再有机会玩“雇佣兵”游戏，就更好咯。。。
因为看看建安3年年底歼灭吕布部，而来年二月（豆哥暂时不考虑春节因素）才率本部返回许昌，其实曹操蛮担心袁绍部果真走了青州南下的大迂回路线。
可以考虑优待，但是之于拔高到“盟友”的档次，显然理由不够充分！因为仅仅看建安5年曹操对于刘备的两次火速“平叛”，就不难看出，刘备部的真实实力在曹操看来就是“皇协军”的战力水平。
那么再梳拢董承案的线索，是否为曹操所察觉的意义也就不复存在，就一点结论：“天下英雄，唯使君与操耳”这句话，或者就是陈寿先生的即兴发挥，也可能就是一句益州百姓口口相传的“英雄故事”。
公曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之衆，南向以争天下，庶可以济乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。” 陈寿《三国志》.魏书。
{豆哥最近忙着写三国的旧梗，所以也在无意间窥探到陈寿先生的郁闷。
就史实而言，曹操就是走的袁绍政治顶层设计之实，无非是有无这段对话其实不重要。重要的是，陈寿先生想说什么？难道他想说攫取权力的最有效“捷径”，或者直接说步履王道的“文明”密码？先生已经发现了，先生很想说，但是又为主流伦理所不容，“包藏宇宙之机，吞吐天地之志者”的顶层智慧，又岂容尔等凡夫俗子所能窥测，于是某夜里先生搜肠刮肚，巧借曹操之口：道出毕生所学之肺腑箴言。
好吧！豆哥也不藏着掖着了，我没有对太史公失敬的分毫企图，仅仅是想告诉年轻的历史爱好者朋友们：我们的太史公们，有着太多的诚惶诚恐和言不由衷，但是他们之于笔墨之于文字之隽永，之于真相的追逐永远都保持着虔诚之初心；无非是我辈，该如何体会他们的踌躇？还需要再多些“智慧”。} （以上引用，来自作战本人图文。）
最终回答：
综合以上，另外就是陈寿有意地掩藏了刘备建安4年徐州兵变的时间线索，以及袁绍刘备两部相“联动”的史实，陈寿此次再见弄墨春秋。
1为托曹操之口，拔高刘备的正统性；
2有意无意间掩藏掉刘备“唯利是图”的功利主义属性，也恰好维护了曹魏的“道统”，意外地收获还有就是，与儒生们的唯心主义主流认识相契合。
不管你们信不信？反正豆哥就瞅准了，陈先生这把又跟大伙“刷宝”玩上咯。。。
郭德纲教子8句话
、“吃亏要趁早，我在家说你，总好过以后你出去被别人说。”这句话从字面就能看出来郭德纲对儿子的良苦用心，直接坦言“吃亏要趁早”呀！
2、“人生一世极不容易，登天难，求人更难；黄连苦，无钱更苦，江湖险，人心更险；春冰薄，人情更薄。”这句话则从一生的角度概括了“难”、“苦”、“险”、“薄”四字要诀，有一种与“昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路”异曲同工之妙；
3、“谁过年还不吃顿饺子，关键是以后能顿顿吃饺子，你有那么大的面和馅儿吗？”这句话很生动、很形象地教育孩子你虽能红一时，不一定能红一世，要不断地充实自己的内涵。
4、“少年得志，一分不值。”这句话虽略有偏颇，但也从反面告诫儿子不要走上“伤仲永”中少年奇才的“老路”。
5、“一个人刚出道，不狂是没有出息的。但如果一直狂下去，是肯定没出息的。”这句话，郭德纲告诫儿子，什么都要有个度，不要失了分寸。少年轻狂可以，但一直狂下去，是不对的。
6、“有的演员，三级能耐，享受一级待遇，有艺术家的脾气，心里是大师的状态，结果看上去像个相声爱好者。至于艺术，一言难尽。记住了，小俗便雅，大雅则俗。有人夸你，别信。有人骂你，别听。周围人随意捧骂，不可与之交，因其无至性也。”这段话说得很棒，郭德纲从反例出发，道出了对艺术的看法以及对人的态度，给儿子郭麒麟作了很好的榜样。
学艺术对人有什么好处
学习艺术对人当然有好处，没有好处人学它干嘛。艺术以审美的形象性感染人们的情感激荡，艺术能改变人们的思想观念，使人们的精神面貌焕然一新。对于艺术爱好者来说，学习艺术就是提高自己对艺术的审美观以及审美能力，并非要当艺术家，或者自己创作出的作品在市场上卖出赚钱。
一、艺术应是雅俗共赏具有美感的形象，对不同文化程度的人都有学习的兴趣，所表达对艺术的审美情感。在当代社会，艺术应该是雅俗共赏地满足大多数人们的审美需要，表现出丰富多彩的艺术形式，繁荣和发展艺术的灿烂辉煌。
二、学习艺术能激发人们的审美情趣，能被艺术魅力所感染，促使人们对美好的崇高的事物产生一种审美理想。艺术可分为油画和国画、书法、古音乐、芭蕾舞和民族舞、雕塑和摄影等形式，表现出艺术形象的审美理想。
三、随着时代的发展，人们的思想观念也在改变，精神文化也不断地提高，对艺术的学习和欣赏越来越产生兴趣爱好，已成为人们生活中不可缺少的审美需要。人们对艺术的欣赏能力逐步提高，并对艺术美更加喜欢和追求，满足了人们对艺术审美情趣的需要。作为艺术爱好者，学习艺术要结合自己的兴趣爱好和能力，选择适应自己学习的艺术形式。例如爱好绘画艺术，要分清楚什么是油画和国画，有那些世界名画作品以及著名的绘画大师。喜爱音乐要搞懂什么是古典音乐、轻音乐、流行音乐；什么叫美声歌曲、民族歌曲、通俗歌曲。还有很多艺术形式，都可以来选择学习。
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